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La Meca de Pachacamac

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La Meca de Pachacamac

Mensaje por dafnis el 16/12/2015, 10:12 am

La  Meca de Pachacamac
 
Pachacamac en su época fue el oráculo más consultado del mundo andino, su influencia llegaba a todos los rincones de sur américa (Tahuantinsuyo) incluso  las naciones no sojuzgadas por los Incas,  su influencia incluso nos llega hasta nuestros días, a través de la procesión “del  señor de los  Milagros” (Señor de los temblores o señor de Pachacamilla - Perú). La mas grande devoción del mundos católico..
 
En sus comienzos fue un centro religioso pequeño que alcanzó un brillo inicial durante el Horizonte Medio, al transformarse en un santuario que atraía peregrinos de distantes regiones. Cuando los sacerdotes de Pachacamac recuperaron su autonomía, el señorío de Ychsma reconstruyo el Templo Pintado,  la  pirámide escalonada captaba la mirada de peregrinos por la variedad de su colorido, en contraste con los de los desiertos y el azul del mar.
 
El culto y los ritos a Pachacamac fueron de gran solemnidad, Cieza de León informa de grandes festividades, "con numerosa junta de gente y música al tiempo de los máximos regocijos". Para llegar al santuario se ayunaba durante semanas y se hacia un complejo ritual que permitía acercarse lentamente a contemplar los sacrificios.
 
Pachacamac fue el santuario mayor de la costa prehispánica durante más de mil quinientos años y con gran influencia en los andes hasta la amazonia. Ubicado en una región de gran antigüedad religiosa, los templos eran visitados por multitud de peregrinos en las grandes ocasiones del ritual religioso andino.
 
Su larga vigencia fue consecuencia de enormes poderes: Pachacamac era el señor de los temblores, un solo movimiento de su cabeza bastaba para provocar un cataclismo; también era un poderoso oráculo que al predecir el futuro de los dignatarios contribuía a forjarlo.
 
Cuando llegaron los incas, sacerdotes y soberanos se mostraron devotos, pero el Inca impuso sus símbolos, construyendo el Templo del Sol y la Casa de las Acllas para definir la sacralidad superior. Así, el santuario expreso el poder religioso por excelencia, apoyándose sobre un territorio propio que estaba sometido a una intensa explotación económica.
 
 
 
 
 
 
 
 
Los  Imperio Wari en Pachacamac
 
Hacia el año 600, los Wari, originarios de Ayacucho (sierra sur del Perú), integran a su cultura a muchos pueblos de los andes, entre ellos a los Lima y por ende, a Pachacamac. En esta época, denominada por la arqueología como Período Horizonte Medio (600 a 900 d.C.) Pachacamac adquiere una gran importancia que se evidencia por los importantes personajes wari que se enterraron aquí, y que no se encuentran en otros lugares de la costa. Para el año 750 Pachacamac adquiere mas importancia e independencia, y aunque se nota la gran influencia que les dejaron los Wari, los Pachacamac de esa época lograron un estilo propio que se puede apreciar en su cerámica, esparcida por la costa del Perú desde Lambayeque (al norte) hasta Ica (al sur) llamado estilo Pachacamac y que tiene como principal icono a un ser alado con cuerpo de felino y cabeza de ave en posición de vuelo denominado "grifo".
 
Los Incas en Pachacamac
 
Cuenta la leyenda que estando aún en el vientre de su madre, Pachacamac visita al inca Tupac Yupanqui quien le revela que él es el hacedor de la tierra aquí abajo, así como su hermano, el Sol es el hacedor de la tierra allá arriba. Le pidió que le construya una casa nueva, le dijo que tenía cuatro hijos y que construya casas para ellos también: una en Mala, otra en Chincha y una más en Andahuaylas. Al cuarto hijo se lo dio al inca, para que lo cuide y lo use como intermediario. Ya adulto (se estima que alrededor de 1450 d.C.), Tupac Yupanqui viaja a Pachacamac, hizo muchos días de ayuno y oración delante del templo rogando ser llevado a su presencia. Realizó grandes sacrificios de llamas y quemaron muchas prendas de vestir (como era la costumbre). Luego de estar en presencia de Pachacamac cumplió con su promesa.
 
En Pachacamac los Incas hicieron grandes cambios, correspondiendo a esta época el Período Horizonte Tardío, construyeron un templo nuevo, dedicado a Pachacamac y otro al Sol, su hermano (Templo del Sol). Una gran plaza para que los peregrinos esperen (Plaza de los Peregrinos), Un Acllawasi, donde las mujeres escogidas se dedicaban al hilado y tejido de las ropas usadas por el Inca tanto para vestir como para regalar en reciprocidad. Un palacio para el gobernador Inca de la ciudad. El último fue uno de nombre Tauri Chumbi
 
Acudían los peregrinos de todos los reinos
 
Al Viracocha del mundo andino en la costa se le denominaba Pachacamac, Dios de la tierra y el universo, (en esta parte de América, hace siglos se había desterrado el politeísmo). Pachacamac, era  oráculo principal de la costa, de él se decía que era el creador de todas las cosas y la fuerza que animaba a todos los seres vivos.
 
En las crónicas y documentos de extirpaciones de idolatrías escritas a mediados del siglo XVI por los españoles se mencionan al sitio de Pachacamac y al dios del mismo nombre en repetidas ocasiones. Del estudio de estos documentos se ha podido reconstruir en algo los atributos e imágenes que tenía esta deidad:
 
"(...) en otras partes decía el demonio que era el Señor que había dado ser al mundo, y que se llamaba Pachacamac que dice dador de este mundo." (Juan de Betanzos, 1551).
 
"Llámase Pachamama, nombre del ídolo o dios falso a quien era dedicado, que quiere decir Hacedor del mundo; el cual era labrado de palo con una figura fiera y espantable, y con todo eso muy venerado; porque hablaba por él el demonio y daba sus respuestas y oráculos a los sacerdotes (…)" ( Padre Fray Bernabé Cobo, 1653).
 

"Este pueblo de la mezquita de Pachacamac es muy grande e de grandes edeficios: la mezquita es grande é de grandes cercados é corrales... Para entrar al primero patio de la mezquita, han de ayunar veynte días: para subir al patio de arriba, han de aver ayunado un año. En este patio de arriba suele estar el obispo: quando suben algunos mensajeros de caciques que han ya ayunado su año, á pedir al dios que les dé mahiz é buenos temporales, hallan el obispo cubierta la cabeza é assentado. Hay otros indios que llaman pages del dios. Assi como estos mensajeros de los caciques dicen al obispo su embaxada, entran aquellos pages del diablo dentro de una camarilla, donde dicen que hablan con él; é quel diablo les dice de que está enojado de los caciques; é los sacrificios que se han de hacer, é los presentes que quiere que le traygan". (Hernando Pizarro - hermano de Francisco).
















































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